Владимир Соловьев с его апологией “исторических дел философии” сам пытался на прямую воздействовать на общество: для него это конечно прежде всего христианизация, преодоление раскола между евангельским идеалом и действительностью. Высшим символом этой работы Соловьева можно считать его призыв к царю простить убийц своего отца. Точкой в которой эта проповедь скатилась в утопизм и фантазию – его теократические проекты. В этом томе представлены работы обоих направлений – первое представляет знаменитый “Национальный вопрос” – образец христианского отношения к национальным проблемам, второе, например, – “Великий спор и христианская политика” (впрочем и эта, в сущности смешная работа, заслуживает уважение за искренне стремление к воссоединению церквей и христианизации политики).